HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 どす 雲林院 藤田寛道 共箱。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。小田雪窓に参禅。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。1974年 大徳寺雲林院住職。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。共箱、タトウ箱付。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。これが、「無事」の生き方です。。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。。印材　鶏血石　中国製。頼山陽直筆短冊。書道具　純雁皮紙　横綱　1000枚。★天然石　硯　端渓硯　唐木箱付　中国硯 唐物 端渓 正味1,4㎏★。12掛軸　禅語　【kurokunn】H。大型硯　【kurokunn】Ｈ。【茶道具】茶掛　田山方南　『臨済徳山棒喝禅』一行書　共箱。大筆　3 竹　【kurokunn】H。【筆９本セット】玉峰　極品　大鵞　浙江湖筆　【kurokunn】H。【茶道具】明道筆　『清流』春洋画　めだかの図（共箱）送料込。⑧掛軸　掛け軸　般若心経　【kurokunn】H。古端渓大西洞老坑水巌逸品硯。硯　【kurokunn】H。A3 掛軸　松渓河畔　【kurokunn】H。②掛軸　掛け軸　酒泉子　貫名菘翁落款　【kurokunn】H。A7　掛軸　八十八　【kurokunn】H。書道具　中国古墨　鉄斎墨　油煙101 曹素功　6本374g 使用あり。山水画 掛軸 手描き 180cm。A2 掛軸　桂林四季　春夏秋冬　４本セット　【kurokunn】H。アンティーク 三社託宣 伊勢神宮 石清水八幡宮 春日神社 紙本 肉筆 掛軸 神社。11掛軸　禅語　五福祥来【kurokunn】H。大筆　久保田号　景雲　久保田子作　2【kurokunn】H。宋代古硯　玫塊紫（まいかいし）澄泥硯